سلمان مصالحة 
نشرت الصحف مؤخّرًا خبرًا عن فصل مدرسة عربيّة بسبب تدريسها لمادّة علميّة تتعلّق بنظرية النشوء والارتقاء الداروينية. وذلك، حسبما ذُكر في الخبر، لأنّ المادّة تتنافى مع المعتقدات الدينية. ولم أجد من سبيل سوى العودة إلى أصولنا الشعرية مقتفيًا أثر أحد هؤلاء الذين شببنا وترعرعنا على كلماتهم.
والعقل وليّ التوفيق!
الخميس، 22 مايو 2014
اقتفاء أثر الفند الزّماني
الأربعاء، 21 مايو 2014
الجاحظ || وقالت العرب
مختارات تراثية:
الجاحظ || وقالت العرب
”زعمَ بعضُ المُحَصّلين من الأَوَائِل أَن المَوْجُود من كل شَيْء رخيصٌ بوجدانه، غالٍ بفقدانه، إِذا مسّت الحَاجةُ إِلَيْهِ.
وَقَالَت الرّومُ: إِذا لم يُرْزق أحدُكُم فِي أَرض فليتحوّل إِلَى غَيرهَا.
وَقَالَت الهِنْدُ: مَا من شَيْء كَثُر أَلا رخصَ مَا خلا العَقْل فَإِنَّهُ كُلّما كَثُر غلا.
وَقَالَت العَجمُ: إِذا لم تربحوا فِي تِجَارَة فاعتزلوا عَنْهَا إِلَى غَيرهَا، وَإِذا لم يُرْزق أحدُكُم بِأَرْض فليستبدل بهَا.
وَقَالَت الفُرسُ: الرابحُ فِي كُل سوق هُوَ البَائِع لما ينْفق فِيهَا.
وَقَالَت الْعَرَبُ: إِذا رَأَيْتُم الرّجُلَ قد أَقبلتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا فالْصَقُوا بِهِ فَإِنَّهُ أجلبُ للرّزق.
وَقيل لبَعض المياسير: بِمَ كَثُر مَالُك؟ قَالَ: مَا بِعْتُ بنَسيئةٍ قَطّ، وَلَا رددتُ ربحًا وَإِنْ قلّ، وَمَا وصلَ إِلَيّ دِرْهَمٌ إِلَّا صرفتُه فِي غَيرهَا.“
نقلاً عن: الجاحظ، كتاب التبصرة
***
تنويه:
لاحظوا ما تفتّقت عنه قريحة العرب. لذا، فنحنُ نقول بقول الهند.
والعقل وليّ التوفيق!
الجاحظ || وقالت العرب
”زعمَ بعضُ المُحَصّلين من الأَوَائِل أَن المَوْجُود من كل شَيْء رخيصٌ بوجدانه، غالٍ بفقدانه، إِذا مسّت الحَاجةُ إِلَيْهِ.
وَقَالَت الرّومُ: إِذا لم يُرْزق أحدُكُم فِي أَرض فليتحوّل إِلَى غَيرهَا.
وَقَالَت الهِنْدُ: مَا من شَيْء كَثُر أَلا رخصَ مَا خلا العَقْل فَإِنَّهُ كُلّما كَثُر غلا.
وَقَالَت العَجمُ: إِذا لم تربحوا فِي تِجَارَة فاعتزلوا عَنْهَا إِلَى غَيرهَا، وَإِذا لم يُرْزق أحدُكُم بِأَرْض فليستبدل بهَا.
وَقَالَت الفُرسُ: الرابحُ فِي كُل سوق هُوَ البَائِع لما ينْفق فِيهَا.
وَقَالَت الْعَرَبُ: إِذا رَأَيْتُم الرّجُلَ قد أَقبلتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا فالْصَقُوا بِهِ فَإِنَّهُ أجلبُ للرّزق.
وَقيل لبَعض المياسير: بِمَ كَثُر مَالُك؟ قَالَ: مَا بِعْتُ بنَسيئةٍ قَطّ، وَلَا رددتُ ربحًا وَإِنْ قلّ، وَمَا وصلَ إِلَيّ دِرْهَمٌ إِلَّا صرفتُه فِي غَيرهَا.“
نقلاً عن: الجاحظ، كتاب التبصرة
***
تنويه:
لاحظوا ما تفتّقت عنه قريحة العرب. لذا، فنحنُ نقول بقول الهند.
والعقل وليّ التوفيق!
الثلاثاء، 20 مايو 2014
كجمر في الثرى
سلمان مصالحة || كجمر في الثرى
هَبَطَتْ عَلَيَّ، كَنَظْرَةٍ مِنْ
عَابِسِ، بُرَهٌ تُشَرِّدُنِي،
تُثِيرُ وَسَاوِسِي.
هَبَطَتْ عَلَيَّ، كَنَظْرَةٍ مِنْ
عَابِسِ، بُرَهٌ تُشَرِّدُنِي،
تُثِيرُ وَسَاوِسِي.
الأربعاء، 7 مايو 2014
حلم يقظة
سلمان مصالحة || حلم يقظة
سَهْوًا سَقَطْتُ مِنْ خَريفٍ شاهِقٍ.
جَسَدي تَناثرَ مِنْ سحابٍ عابِرٍ،
كَما يَتَناثَرُ النَّرْدُ في مَقْهًى شَرْقِيٍّ
مُكتظٍّ بزَبائن المَطَر. جاؤُوا لَيْلاً
عَلَى غَيْرِ مَوْعدٍ مَع الزّائرِ الجَديدِ.
الاثنين، 5 مايو 2014
ابن خلدون || عن البابا والبطرك والكوهن
مختارات تراثيّة
ابن خلدون || عن البابا والبطرك والكوهن
الفصل الثالث والثلاثون:
في شرح اسم البابا والبطرك في الملة النصرانية واسم الكوهن عند اليهود:
إعلم أن الملة لا بد لها من قائم عند غيبة النبي يحملهم على أحكامها وشرائعها ويكون كالخليفة فيهم للنبي فيما جاء به من التكاليف والنوع الإنساني أيضا بما تقدم من ضرورة السياسة فيهم للاجتماع البشري لا بد لهم من شخص يحملهم على مصالحهم ويزعهم عن مفاسدهم بالقهر، وهو المسمى بالملك.
ابن خلدون || عن البابا والبطرك والكوهن
الفصل الثالث والثلاثون:
في شرح اسم البابا والبطرك في الملة النصرانية واسم الكوهن عند اليهود:
إعلم أن الملة لا بد لها من قائم عند غيبة النبي يحملهم على أحكامها وشرائعها ويكون كالخليفة فيهم للنبي فيما جاء به من التكاليف والنوع الإنساني أيضا بما تقدم من ضرورة السياسة فيهم للاجتماع البشري لا بد لهم من شخص يحملهم على مصالحهم ويزعهم عن مفاسدهم بالقهر، وهو المسمى بالملك.
الجمعة، 2 مايو 2014
في الغرب الأوسط
حِينَ قادَتْني رِجْلايَ، أَو عَلَى
الأَصَحّ طائرةٌ مَيْمُونَةٌ، إلَى
الغَرْبِ الأوْسَط، كانَ الطَّقْسُ
حارًّا هُنَاكَ. والنُّفُوسُ هُنَا
كانَتْ بارِدَة.
قضايا
-
توفيق طوبي: احتفالنا باستقلال إسرائيل
نقدم هنا خدمة للقارئ العربي ترجمة عربية لخطاب القائد الشيوعي الفلسطيني، توفيق طوبي، والنائب في الكنيست الإسرائيلي لسنوات طويلة. وهو خطاب كان قد ألقاه في باريس في شهر مايو 1949 بمناسبة الاحتفال بالذكرى السنوية الأولى لاستقلال إسرائيل....
تتمة الكلام
