عن مخترة جنبلاط وأمثاله

إنّ الزعامات الطائفية الوراثيّة والتوريثيّة في هذا المشرق، وجنبلاط أحد أمثلتها البارزة، لا يمكن بأيّ حال أن تشكّل مثالاً يُقتدى

كلّ يغنّي على ويلاه

إنّ هؤلاء المتخبّطين في الأيديولوجيات العابرة للأقاليم العربية يتجاهلون طبيعة مجتمعاتهم

بين سياسة الأعراب وسياسة الأغراب

وفي الحالة العربية، فمن أيّ الأصول اشتقّ المصطلح ”سياسية“؟

باكستان الشرقية في فلسطين

عندما خطّط الانسحاب من قطاع غزّة كان يضع نصب عينيه شيئًا شبيهًا بما جرى في باكستان

الهوية المعقّدة للعرب في إسرائيل

الفوارق بين المكوّنات الطائفية لهذا المجتمع هي مجرّد أصداء لما هو حاصل في سائر المجتمعات العربية في هذا المشرق.

23.8.16

داليا رابيكوفيتش || ثلاث قصائد

 أرشيف: ترجمة من الشعر العبري 



داليا رابيكوفيتش || 

ثلاث قصائد

 

أمّ تمشي


أُمٌّ تَمْشي مَعْ وَلدٍ مَيْتٍ في البَطْن
هٰذا الوَلدُ لَمْ يُولَدْ بَعْدُ.
حِينَما يَأْتي يَوْمُهُ يُولَدُ الوَلدُ المَيْت.
رأسُهُ أوّلاً، الظَّهْرُ وَالقَفا
وَهُوَ لَنْ يُلَوِّحَ بِيَدَيْهِ
وَلَنْ يَصْرُخَ الصَّرْخَةَ الأُولَى
وَلَنْ يُرَبّتُوا على مُؤخّرتِه
وَلَنْ يُقَطّرُوا القَطرات في عَيْنَيه
وَلَنْ يُحَفِّظُوهُ بالحِفاظاتِ
بَعْدَ غَسْلِ الجَسَد.
هُوَ لَنْ يَكونَ كَٱلْوَلَدِ الحَيّ.
وَأُمُّهُ لَنْ تَكُونَ مُطْمَئِنّةً وَفَخُورةً بَعْدَ الوِلادَة
وَلَنْ تَكُونَ قَلِقَةً عَلَى مُسْتَقْبَلِهِ،
وَلَنْ تَسْأَلَ نَفْسَها كَيْفَ سَتُعِيلُهُ
وَإنْ كانَ لَدَيْها حَلِيبٌ كافٍ
وَإنْ كانَ لَدَيْها ثِيابٌ كافِيَةٌ
وَإنْ كانَ في الغُرْفَةِ مَكانٌ لِسَريرٍ آخَرَ.
هٰذا الوَلَدُ صِدِّيقٌ طاهِرٌ،
لَمْ يُولَدْ قَبْلَ أنْ يُولَدَ.
وَسَيَكُونُ لَهُ قَبْرٌ في طَرَف المَقْبَرَةِ
وَيَوْمُ ذِكْرَى صَغِيرٌ
وَهَدِيَّةٌ لَيْسَتْ كَبِيرَةً.
وَهٰذِهِ هِيَ سِيرَةُ الوَلَدِ
الَّذِي قَتَلُوهُ في بَطْنِ أُمِّهِ
في شَهْرِ يَناير 1988
في ظُرُوفٍ سِياسِيّةٍ أَمْنِيّةٍ.


דליה רביקוביץ׳ || אמא מתהלכת

____

قصيدة على النّمط العربي، رُبّما


جِراحُ الرُّطُوبَةِ تَتَسَلّقُ السّتارَةَ في الحَمَّامِ.
تَعالَ، يا حَبِيبي، ماذا تَفْعَلُ هُنا؟
خَيْطٌ مَرْمِيٌّ عَلَى الأَرْضِ يُقْلِقُ راحَتِي.
لا يُمْكِنُ فَرْضُ النِّظامِ.
فَقَطْ بُقَعُ الظِّلِّ تَحْتَ الطّاوِلَةِ
مائِلَةٌ،
ظِلٌّ قاتِمٌ عَلَى ظِلٍّ شاحِبٍ مُلْقًى في مَبْنًى مُرَبَّعٍ.
آهِ، يا حَبِيبِي، لا تَكُنْ هٰذِهِ الأُمُورُ
صَغِيرَةَ الشّأْنِ في عَيْنَيكَ

مَعْ أنّها أيْضًا لَيْسَتْ كَبيرةً، لا.
العَيْنُ - هِيَ أيْضًا تْنْشدُ الرّاحَةَ،
تُرِيدُ تَعْويضًا عَنْ تَعَبِها.
ٱلْتِواءاتُ القُضْبانِ تُكَرِّرُ نَفْسَها، خَطٌّ وَدائِرَةٌ،
وَدَّ الحَدَّادُ أنْ تَكُونَ لَها صُورَةٌ.
وَالأَرْضِيّةُ خارِجَ نِطاقِ الظِّلِّ المُرَبَّعِ
يَبْدُو عَلَيْها الخَلَلُ،
الخَلَلُ أمامَ عَيْنَيك بِالضَّبْطِ،
وَهٰذا ما يَقُضُّ العُيُونَ،
وَيَسْلبُ الرّاحَةَ.

عَلَى فَمِ الجَرَّةِ الكَبِيرَةِ، في ظِلالِ اللَّيالِي
تَبْدُو مَشاهِدُ مِنْ صُنْعِ الخَيالِ.
تَعالَ، يا حَبِيبِي، ماذا تَفْعَلُ هُنا؟
ماذا تَفْعَلُ هُنا إلَى جانِبي
إذْ رَقَدَ الجَمِيعُ؟
*

דליה רביקוביץ || שיר בסגנון ערבי, אולי

____

مَعَ انْفِتاحِ المُقَل


الثُّلُوجُ فِي الجِبالِ
وَفَوْقَ الأَماكِنِ العالِيَةِ
وَفَوْقَ أُورَشَلِيم.
ٱنْزِلِي أُورَشَلِيم
أَعِيدِي لِي وَلَدِي
تَعَالَيْ أَيَا بَيْتَ لَحْم
أَعِيدِي لِي وَلَدِي
تَعَالَيْ أَيّتُها الجِبالُ الشّامِخَةُ
تعالَيْ يا رِياحُ،
وَيا فَيَضانَ الوِدْيان
أَعِيدُوا لي وَلَدِي.
وَيا انْحِناءَ الأَسَلْ
وَشُجَيْراتِ الصَّحارِي الخَيْطِيّة
أَعِيدُوا لِي وَلَدِي
كَما تَعُودُ الرُّوحُ للجَسَدِ
مَعَ ٱنْفِتاحِ المُقَلْ.
*

דליה רביקוביץ || עם פקיחת עיניים

____

ترجمة: سلمان مصالحة



مشاركات:



تعليقات فيسبوك:

0 تعليقات:

إرسال تعليق

  • شوون عربية

    دول ومجتمعات بلا حدود

    جزيرة العرب هي مهد «العروبة»، بمعنى طبيعة الأفراد المنتمين إليها إثنيًّا وثقافيًّا. لقد خرج العرب من الجزيرة العربية، قبل الإسلام وبعده، مكتسحين مناطق شاسعة في الجوار ومستوطنين فيها. إنّ الخروج من الجزيرة العربية لم يشكّل بأيّ حال خروجًا من الطبيعة البريّة والصحراوية للأفراد.

    تتمة الكلام

    جلسة لمساءلة النفس

    ثمّة مهمّة عظمى ومسؤولية كبرى ملقاة على عاتق النخب الثقافية والدينية على حد سواء. وفوق كلّ ذلك، هنالك ضرورة ملحّة لنزع القداسة عن كلّ تلك المنصوصات التراثية الدموية. تتلخّص هذه المهمّة بالعودة إلى هذا الموروث الديني، إلى وضعه في سياقه التاريخي الذي مضى وانقضى ولم يعد نافعاً لكلّ زمان ومكان، كما يتشدّق الإسلامويّون.

    تتمة الكلام

  • شؤون فلسطينية

    بؤس الخطاب الفلسطيني

    ما على القارئ النبيه إلا أن ينظر في تلك الضجّة الكبرى التي تُثار في هذا الأوان حول مسألة نيّة الإدارة الأميركية الجديدة نقل سفارتها من تل-أبيب إلى القدس.

    تتمة الكلام

    قضيّة العرب الأولى؟

    طوال هذه الأعوام، ظلّ الفلسطينيون في الضفة والقطاع في حالة اتّكالية ينتظرون أن يأتي الفرج من الأنظمة العربية ومن منظمة التحرير.

    تتمة الكلام


    نكبة الليلة ونكبة البارحة

    مرت الأعوام تلو الأعوام فوجد الفلسطينيون أنفسهم مؤخّرًا أنّ النكبات لم تعد حكرًا عليهم دون غيرهم، فنكبات الآخرين - سورية مثالاً - لا تقلّ مأساوية وبشاعة عن نكباتهم...

    تتمة الكلام


  • another title

    المتابع من أبناء جلدتنا لما يجري في هذا العالم الواسع يجد نفسه أمام ظاهرة فريدة. فلو نظرنا إلى ما يحصل من أحداث نرى أنّ القاسم المشترك بينها هو أنّ غالبيّتها هو مواقع وقوعها الجغرافية. إذ نرى أنّها تحدث في الأصقاع التي توصف بانتمائها إلى العالمين العربي والإسلامي.

موسيقى كلاسية

***
موسيقى جاز


أرشيف الجهة

مواضيع مختارة

 
  • نصوص نثرية

    طريق الغور

    السّتارة الّتي أُسدلت على النّافذة الواسعة لم تقم بما أُنيط بها من مهمّات. كانت اليد الّتي سحبتها ببطء ليلة أمس قد وضعت على عاتقها مسؤوليّات غير عاديّة.

    تتمة القصّة

    مدينة الزهرة الماشية

    هنا، بين الواقع والخيال، بين الأرض والسّماء، تتهادى القدس في التّلال غير بعيد عن مفرق الرّوح. تخطو على حبل ممدود بين وادي جهنّم وبين زهرة تهيم على وجهها فوق ثرى المدينة. في خيالاتي الطّفوليّة ارتبطت القدس بخرافات سمعتُها عن أشراط السّاعة.

    تتمة الكلام

  • نصوص شعرية

    شرقية

    عَلَى الأَكْتَافِ أَحْمَالٌ - مِنَ الشَّرْقِ الَّذِي نَزَفَا
    وَفِي عَيْنِي نَدَى بَلَدِي - بِهَذَا اللَّيْلِ قَدْ نَشِفَا
    فَكَيْفَ أَبُوحُ، أَوْ أَرْوِي - لَكُمْ حُزْنِي الَّذِي أَزِفَا

    تتمة القصيدة

    الإنسان هو الله

    مَنْ يُحِبُّ الزُّهُورَ لَهُ قَلْبٌ حَسّاسٌ،
    مَنْ لا يَسْتَطِيعُ اقْتِطاعَ نَوارِها
    لَهُ قلبٌ نَبيلٌ.

    تتمة القصيدة


  • another title

    المتابع من أبناء جلدتنا لما يجري في هذا العالم الواسع يجد نفسه أمام ظاهرة فريدة. فلو نظرنا إلى ما يحصل من أحداث نرى أنّ القاسم المشترك بينها هو أنّ غالبيّتها هو مواقع وقوعها الجغرافية. إذ نرى أنّها تحدث في الأصقاع التي توصف بانتمائها إلى العالمين العربي والإسلامي.
  • لغويات

    رحلة البحث عن البعبع

    عندما كنّا أطفالاً صغارًا، كانت الأمّهات يجنحن إلى إخافتنا لثنينا عن عمل أو سلوك ما، بمقولات مثل: ”بيجيلك البعبع“، أو ”بيوكلك البعبع“، وما إلى ذلك من كلام. لم نكن نفهم ما يُقال سوى أنّ هنالك شيئًا ما اسمه ”بعبع“ وهو ربّما كان حيوانًا مخيفًا أو شيطانًا مرعبًا وما إلى ذلك من دلالات غايتها أن نخاف وأن نرتدع عن القيام بسلوك أو تصرّف ما....

    تتمة الكلام

  • أبحاث

    جذور الإرهاب الإسلامي

    مقدمة
    ”إنّ الإسلام في أزمة اليوم“، يقول محمد مجتهد شبسترى، أستاذ الفلسفة في كلية أصول الدين في جامعة طهران، ويضيف: ”إن دينًا لا يستطيعُ أنْ يعرض قِيَمَه بصورة سليمة هو دين يعيش في أزمة.“

    تتمة الكلام

    «يهوه» التوراتي في الإسلام

    قبل الدخول في صلب هذه المسألة، نجد لزامًا علينا أن ننظر قبلُ في المصطلح "يهوه" كما يظهر في التّوراة في أصلها العبري، ثمّ ننتقل بعد ذلك إلى ظهور هذا المصطلح في ترجمات عربيّة غير دقيقة للتّوراة العبريّة.

    تتمة الكلام